Les pervers narcissiques. Récits et témoignages
EAN13
9782340032484
Éditeur
ELLIPSES
Date de publication
Langue
français
Fiches UNIMARC
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Les pervers narcissiques. Récits et témoignages

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À partir de sa pratique clinique, des témoignages de ses patients, victimes et
pervers narcissiques, Christine Calonne décrit la perversion narcissique selon
un modèle bio-psycho-social. Elle retrace l’histoire de ce concept. Elle
démontre la transmission transgénérationnelle de la perversion narcissique,
trouble de la personnalité qui prend naissance dans un climat familial de type
sectaire. L’emprise s’y manifeste par l’interdit d’autonomie, la réduction de
l’autre à l’état d’objet, des techniques de persuasion coercitive, un lavage
de cerveau, un harcèlement moral au quotidien, des violences permanentes et
diffuses. L’auteure fait le lien entre le profil du pervers narcissique et
celui du gourou de secte ou du mafieux : séducteur et parfait en public, mais
prédateur humain en privé. Elle définit le déni du stress post-traumatique
vécu dans son enfance, le syndrome de Stockholm, et comment ce déni le pousse
à répéter les violences subies dans son passé. De même, elle montre que le
stress post-traumatique de la victime la relie à son bourreau dans une
relation d’addiction relationnelle, de nature psychologique et biologique.
Elle dresse le profil de la victime.
La prédation du pervers narcissique entraîne ce stress post-traumatique et le
syndrome de Stockholm également chez ses enfants, sur ses proies dans le
milieu familial, professionnel, amical. Elle en décrit les conséquences pour
les victimes et l’entourage. Elle propose des pistes de traitement et de
reconstruction pour les pervers narcissiques et les victimes (traitement
pluridisciplinaire) incluant les techniques psychocorporelles, en parallèle à
une approche verbale empathique et non jugeante. Elle envisage comment la
société patriarcale, dominée actuellement par l’économie, est le terreau de la
perversion narcissique. Elle propose des pistes de prévention et des solutions
pour évoluer vers une culture de l’empathie, plus respectueuse de l’humain et
de la vie.
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