L'ère de l'individu tyran

Protestations, manifestations, émeutes, grèves  ; crispation, défiance,
dénonciations : depuis quelques années, la colère monte, les peuples ne
cessent de rejeter l’autorité et paraissent de moins en moins gouvernables.
Jamais le climat n’a été si tendu, laissant nombre de commentateurs dans la
sidération. Comment en sommes-nous arrivés là ? Quels éléments et
circonstances ont fait naitre et entendre une telle rage, démultipliée sur les
réseaux sociaux  ?
Les raisons de la révolte sont connues et liées aux dérives du libéralisme élu
comme seul modèle politique (aggravations des inégalités, dégradations des
conditions de travail, recul des services publics, mises à jour de scandales
politiques…). Mais la violence avec laquelle elle se manifeste à présent est
inédite car exprimée par un sujet nouveau  : l’individu tyran. Né avec les
progrès technologiques récents, l’apparition d’internet, du smartphone et les
bouleversements induits par la révolution numérique (applications donnant le
sentiment que le monde est à nos pieds, réseaux sociaux où ma parole vaut
celle de tous, mon image magnifiée…), c’est un être ultra connecté, replié sur
sa subjectivité, conforté dans l’idée qu’il est le centre du monde, qu’il peut
tout savoir, tout faire, et voyant dans l’outillage technologique moderne
l’arme qui lui permettra de peser sur le cours des choses. C’est le I de
Iphone, le You de Youtube. Jamais combinaison n’aura été plus explosive : les
crises économiques renforcent l’impression d’être dépossédé, la technologie
celle d’être tout-puissant. L'écart entre les deux ne cesse de se creuser et
devient de plus en plus intolérable. Les conséquences sont délétères :
délitement du lien social, de la confiance, du politique ; montée du
communautarisme, du complotisme, de la violence… Plane la menace d’un
"totalitarisme de la multitude".
Dans cet essai brillant, mené tambour battant, Eric Sadin livre une analyse
neuve et tragiquement juste de l’effondrement de notre monde commun à travers
une mise en perspective historique, politique, sociale, économique et
technique unique. Mais il le fait pour mieux repenser les termes d’un contrat
social capable de nous tenir, à nouveau, ensemble