La Colombe d'argent

Intellectuel occidentalisé déçu par toutes les idéologies mais ayant toujours
au cœur la nostalgie d’un idéal inconnu, Darialski, le héros de La Colombe
d’argent, se laisse séduire par une paysanne inculte, symbole pour lui de la
Russie profonde, et tombe sous la coupe d’un homme sombre et rusé, fondateur
d’une secte maléfique. C’est une Russie mi-païenne, mi-chrétienne, la Russie
des convulsionnaires et des flagellants, mais aussi la Russie en proie à
l’essor du capitalisme et à l’effervescence révolutionnaire, infiltrée
d’espions et de provocateurs, qui est présentée ici. Les scènes de transes
érotico-mystiques, scandées de formules magiques, sont parmi les pages les
plus extraordinaires de ce livre. Œuvre de mystique, de poète, récit
initiatique et rapport d’ethnographe, conte philosophique et roman policier,
satire hilarante et drame sanglant, La Colombe d’argent est inclassable.« On a
envie de fuir quelque part, mais il n’y a plus d’endroit où fuir...
Vraisemblablement, c’est toujours ainsi après un incendie. De désespoir, j’ai
relu La Colombe d’argent. Dieu ! Comme cette chose est admirable ! Qui oserait
dire que les Remizov, les Zamiatine et les Alexis Tolstoï ont créé quoi que ce
soit de comparable ? Ils devraient embrasser les semelles de Biely, tous sont
ses apprentis. Quelle langue ! Quelles digressions lyriques ! Après ça, on
peut vraiment mourir ! C’est notre unique joie depuis Gogol ! » (Sergueï
Essenine, 1921)Suivi de la postface de Georges Nivat, Piège mystique et
carriole dadaïste (« La Colombe d’argent » d’Andreï Biely)Né en 1880, Andreï
Biely fut, avec Alexandre Blok, un des chefs de file de la seconde génération
symboliste en Russie. Son écriture novatrice en fait un maître du futurisme
russe et de la prose ornementale des années 1920. Après un séjour prolongé en
Suisse où il se convertit à l’anthroposophie, il rentra en Russie où il mourut
en 1934.